泰山迎风第期

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本期目录1、礼义门危氏逊四世系史二2、进项山走安田杨公桥寻亲3、《海岛四明风》第一章第二节4、附录世系传承史略礼义门危氏逊四世系史二危建清金溪琅琚之礼义门危氏族群，谱载传第十七世（实为三十三世）。中国社会进入了清代康乾时期，礼义门危氏进入了昌盛发展期；彝遂娶万氏夫妇生殁阙，俱葬余干县生子应惠无嗣止。彝宪生于雍正丁未年，殁于湖广娶周氏生子应三无嗣存世。彝铭生于清雍正辛亥年，娶余干叶氏生子应岐，妻配不详元嗣止。彝谦娶郑氏生子应东止。彝盛娶余干吴氏生子五；仅有应龙和应万存世元嗣止。彝良生于乾隆壬戌年。彝恭娶临邑王氏生子应朝止。彝黄娶丰熟湾郑氏生子应昌止。彝金和彝千与彝珍均无嗣，迪占名义生无后。岐占名信生无嗣止。彩占生于清雍正甲寅年，娶姜氏生子在川，娶公塘吴氏无嗣止。柱占生于清乾隆丁己年，殁于湖南黔阳县。娶城上郑氏生子美川，娶波源桥李氏生女止。梅占讳岭号庚斋，生于乾隆甲戌年为清太学生，娶本里姜氏生子三；长子炳台生殁不详无后止，煜苍名映奎号匡垣无嗣止。烒苍名昳奎号图垣娶王氏元后止。易占生于乾隆癸酉年吗，讳楼娶首溪刘氏生子六；献廷生于清乾隆乙未年，名鸿声娶吴氏生子翰辉止。蔼廷、荣廷、耀廷、衍廷、宝廷均无嗣十八世止。学占名逢吉号省斋业儒生，娶丰熟湾王氏生子五；弁伍名秉仁娶王氏生安澜止。有步严名秉义、匹侃名秉礼、效偁名秉智三公无嗣止。符僖名秉信生砥澜止。仪占名履亨娶周氏无嗣止。昂占名履泰娶徐氏，继郑氏生子卓然号慎斋，娶城溪胡氏无后传世。时占生于乾隆丁已年，娶妻郑氏生子有三；省传生于乾隆壬午年，名博中娶聂氏生女止。书传娶唐氏传承不详。信传娶本里赖氏无后。廷占娶张坊塬王氏均早殇。寿占娶吴氏生子两；思传和义传均无嗣传世。绍占生于乾隆辛末年，殁于湖南湘阴新市街。景占娶张氏生子正传元嗣止。元占讳大勋业儒生，公性行端方文艺通彻，积学未遇士林咸惜。娶吴氏生一女止。及占娶文家炉姜氏生子培宗止。舂占公讳寅号育斋，娶仲湖王氏生子济川，名星华号成所娶王氏生子两；喈梧名鸣凤号虞亭娶黄氏。乔松名载凤号筠亭元嗣。鳌占乾隆戊辰年生，讳垣娶何氏生子两；瑜川乾隆已丑年生，名星煌号吉所娶郑氏生子两；福钟名志汾、庆钟名志公均无后，潆川名星炜寺慎所，清大学生公娶聂氏，生子叶钟名志龄。与十九世和字辈八公，同殁于太平军之屠村。普占玮台娶邱氏生子四；汇川、汉川、濬川、洄川。仰占玮昶娶熊继唐生子三；树滋、树田、树仁。葵占乾隆丁亥年生。永占娶妻王氏有子来生。启占玮庆娶本镇赖氏生子韵涛。殿占玮镇生于乾隆已酉年。凤岐娶妻吴氏生子绍景。凤来生于乾隆壬申年，娶妻林氏无嗣传世。凤赞娶庙背邱氏，生子绍英和策英。凤仪娶乾坑张氏生一子舜英。凤翔娶蔬坑吴氏无后。凤山娶査溪王氏生子四；有堂、庆堂、王堂、赓堂。凤占客旅湖南之云田，娶沙头井王氏生子镇堂。凤及娶郑氏生子三；奇英、仲英、徳英。凤林娶饶氏生子俊英。凤云娶城上胡氏无嗣。楚生于乾隆癸未年无后。茂贤名国佐娶王氏生子兆康。茂修名朝佐生于乾隆壬子年。悦良生于乾隆壬申年，娶王氏生子三；豫顺、国顺、德顺。颖崖生于乾隆辛末年，讳宿娶琅琚庙前邱氏，生两子鸿举和鸿舒。廷佐娶安吉严氏生两女止。廷彩娶山背温氏生子步昌。廷珍生于乾隆辛卯年，娶张氏继旲氏生两女止。廷玉娶仲湖谷氏无后。廷奏娶坪上徐氏，生两子步怀和永怀。霭堂生于乾隆已丑年。星灿生于乾隆壬辰年。星耀生于乾隆己亥年。礼用玮德宸娶杨公桥吴氏，生子涤躬名希伯。礼和生于乾隆甲申年，讳拱宸娶疏溪吴氏生子裴躬。金溪礼义门危氏传谱载十八世，有三十余公殁于太平军屠村中。礼义门危氏在太平军屠村中，数十男丁两百多族人，皆被太平军翼王石达开部所惨杀。阅旧谱而知礼义门危氏，逊四祖第二十世至二十二世断代。仅有二十三世危成一人尚存，公生殁未祥葬礼义门祖山，妻配不详生子旗兴和炳兴。旗兴公生殁妻配不详生子好福，生于民国十五年，娶坪上聂桃英生子有四；义良生于民国三十七年，娶坪上聂志珍生子两；危飞生于一九七四年，娶南昌幽兰徐志珊生女危维。危瑶生于一九八七年，娶石门乡曾坊村曾蕾生子文才。书良生殁葬妻配不详无嗣存世。天良生于一九六四年，娶吴淑南生子危迅，娶石门之下彭吴英生子危可。满良生于一九六七年，娶彭秋莲生一子望望。炳兴公妻配不详生子全寿，生殁末详葬礼义门祖山。娶公塘郑氏生子两；国良生于一九五九年，娶妻杨能英生子两；建中娶余江叶伏英有儿名子文。建全娶浒湾黎莉祥生儿名子龙。水良于七四年十二月生。娶本村彭夏莲生子阳辉。炳生公其父名玮不详生子两；胜昌生于民国二十三年，职称农艺师娶黄德慈生子六；新平一九六五年生，大学文化国家公务员，金溪县法院正科级干部。娶秀谷郑丽云生子；喆焘一九八四年七月生，华中科技大学毕业，后留学欧州丹麦，研究生华业留居丹麦工作。娶瑚北省武汉胡芸珊，华中科技大学毕业，留学香港大学，研究生毕业现居丹麦。生有一子名危蔚，于二零一五年出生。国平一九六七年生，为金溪县供电局高級经济师。娶双塘镇余小娥有女危露，生于一九九零年。华东交通大学会计专业华业，嫁温州现在上海工作定居。春平生于一九六九年，金溪县农业局农艺师。娶浒湾镇姜志琴生子危刚，河北理工大学毕业。任职于河此省保定地质勘察院，娶妻杜萠生子传承不详。青平生于一九七二年，企业职工娶吴凤琴生女危婷。平平生于一九七五年，娶余小娟生女子珊。建平中专毕业，水利局助理土程师，娶吴琴传承不详。发昌生于民国二十六年，娶陈源张雪云生子三；和平娶吴任红生子危武。陆平娶妻生子大宝。小平生时不详，娶妻生一子小宝。盛良其父名讳不详，妻配姓氏不详生子有两；新明娶妻生子两建武和危品。会明娶妻生子建文和建强。危飞生于一九七四年，抚州农校毕业后，进修辽宁大学行政管理专业。九七年参加石门乡政府工作，历任乡团委书记。党政办主任、乡人大专职副主任。县委组织部办公室主任，县府直属机关工委书记。县委钽织部副部长等职。全良其父名不详娶妻生子五；裕明娶妻生子建飞。方明生子建兵和高兵。海明生子危奇。起明妻配不详生永辉。厚明娶妻生子危杰。金溪琅琚之礼义门危氏，自始迁祖逊四公为第一世。世系传承已至二十八世（实为谱载三十四代）。宗亲文化专访进项山走安田杨公桥寻宗危建清结束了对琅琚镇礼义门的专访；车上乡道经琅琚古街镇南，向项山行政村驻地之南危家村驶去。车进村口已见路旁已有宗亲迎侯，携手走进广场旁的宗亲家中。围桌而坐尽述宗族亲情，世系传承现在族群状况，以及危氏名贤轶事。步出宗亲家院环望山村风貌，只见稻田绿浪梨桔挂果压弯枝头。项山村的危家村组无外姓，十余户人家依村送道两旁而建。不见了旧时的低矮土坯房，多层新宇相嵌在丘陵山地中。犹如一幅壮美的画卷，徐徐打开呈现在来宾面前。陪同宗亲讲述着项山危家现状；村组有耕地面积近百亩，果园坡地与山林达近两百亩。这里的土地肥沃，历代宗亲均以农耕为业。水稻种植以秈稻为主，还纠有粳稻和糯米。此外家家户户都有自已管理的，柑桔果园经济收入颇丰。据项山危家村宗亲介绍，始迁祖危令元于清朝初年间。由祖地南城县之庙前乡的庙岭村，迁徙至现在聚居的项山危家村。据危流渊主编《危氏通考》载录；其始迁祖名讳妻姓不详，项山危氏族群从末修谱，且因年代久远传承不详。金溪琅琚镇项山危家村有史；其令元公近代世系传承是，古村距琅琚镇街仅为一公里。自然村組仅有数户全部姓危，祖源地为南城县庙前乡庙岭村。据传先祖于清代初康乾年间，由南城庙岭村迁徙金溪，择县城项山而居开基创业。项山危氏从未修谱且时代久远，所以历代祖先世系不祥，诸多名贤轶事亦是无考。据危流渊先生编《危氏通考》载录；瑾将近代令元公世系编录如下；令元公娶黄氏生子有两；长子盛珍娶郑氏生一子；海昌娶郑发英生子有两；惠春和惠生传令元五世，有孙跃进和水河存世，有孙女早红样红俊凤存世。次子顺珍娶黄生子两；忠德娶荀生朩财和木龙，有女四为雪云、雪琴、雪辉、雪清，传孙建永、乐永、小永。云德娶黄生金龙和雨龙，传孙光辉和庆辉。在项山行政村东南去两千米，便是赖家行中村中的安田村组。为金溪危氏又一处娶居地。古名庵田其村犹在，世居于此村危氏，其族群嗣孙不知所踪。结束了对琅琚项山危家村寻访；车出村前谷口再上乡道，走镇南向东行直奔西岸邓家地，村道转向东北伸展而去，专访的汽车进入琅琚镇东部，杨家挢危氏聚居的古村坊中。在村北入口处有十家路口，东行五百米是岗中古山村组。平岗田垄相间连绵起伏小块平原，分布在抚河东北岸之琅琚河流间。琅琚河自东南向西北经疏口，折向南后流入抚河。境内建有高坊水库西干渠、南干支渠和安吉支渠与尖岗支渠、新南支渠等五条渠道，灌溉着琅琚全镇近半农田。琅琚镇危氏宗亲聚居的杨公桥衬，自然资源丰富风景优美，交通便利与通讯便捷，是一个典型的农业耕作区，宗亲们的主要经济作物有；优质稻、蜜梨、柑桔、黄栀子和特色养殖业等，其优质西瓜远近闻名。特产藕丝糖历史悠久。金溪杨公桥危氏旧序载录；始祖危钦五由南城县域，迁徙金溪县城南琅琚之杨公桥定居。开基创业子孙繁衍己传二十世。钦五公属唐末江南名士，抚州刺史危全讽之子克安。名仲勳有子拱辰生危祐世系，传承二十四世钦五迁金溪。金溪县琅琚乡之杨公桥危氏；现保存有民园八年向，纂辑的危氏宗谱一卷。谱书内容每部分文未均署有“清康熙五十五年历申岁五月重修”字题。故此推断出民国八年编修金溪族谱，是在请康熙未年期间，重修旧谱基础上纂辑的。金溪县杨公桥危氏远祖；可上溯至唐末五代期间，江南名士抚州刺史危全讽，其杨家桥远祖世系传承为；全讽一克安一拱辰一危佑一之廉一危悟一九林一康民一光邦一危绍。传全飒之十一世国材公，国学生承事郎宋端平乙末年进士。《南城蓝田危氏族谱》载“族祖国材公叙”曰；我房祖国材公系源悟公，自悟公居金溪历九世，而公为最显。派行七世至族开居；祖、兴二公，公为最亲上承下注之间所当而出之矣。公为绍公第四子，曾大父曰康民、大父曰光邦。自小警敏而知好学，经领宋嘉定丙子乡存，擢端平乙未进士。历任南康军都昌主簿，进吉州录事参军。除衢州道判、陞瑞州知府、转陞大理寺丞。其生平进爵迁官累而上，益必存公清直之概。见于立朝行已之间，而非世俗之贫荣幕禄者比。虽功勋政缋未悉之详明，斯殆有合于学道爱人，而不愧大丈夫之风范。金溪之杨公桥危氏保存宗谱有载；国材公生活在宋朝年间，字季良号蒙溪娶张氏继周氏生三；嘉龙、吉龙、文龙。有次子吉龙娶彭继氏生一子；肖翁娶妻黄氏生子有两；山立、山用。其次子山用娶妻刘氏，生子有两；危谳、危珙。其长子危谳娶曾氏生子四；危律、危度、危量、危衡。其次子危度娶祝氏生子两；兴二、兴四。其长子兴二字才良，生殁不详自金溪南市，入赘松朩岭官氏而家居。才良娶妻生子三；胜一、胜二、胜四，有长子胜一娶曾氏生子四；其受一、受三、受四三公另详，有次子受二娶黄氏生子两；烦一、烦二。其长烦一娶季氏生子六；进一、进二、进三、进四、进五、进六。其幼子进六娶姚氏生子四；福十、福十三、福十五、福十六。其福十五娶何氏生子两。谏六世系传承不详，谏八娶曾氏继卢氏。传全讽二十四世子有；钦五和项三七存世。金溪县琅琚乡之杨公桥危氏；始迁祖钦五于明正德年间，由松木岭迁徙金溪城南杨公桥。亦为现居地金溪县琅琚镇，杨公桥行政村之吴家组。钦五即为金溪杨公桥危氏之一世，嗣孙自钦五始已传至二十世，其族群繁衍世系传承为；金溪杨公桥危氏始迁祖钦五；公娶张氏夫妻生殁阙生子有两；次子旻十四娶胡氏，夫妻生殁阙生子显一公，传四世杨一公娶妻何氏，生子有万十四和万廿五两公。生殁阙传镇三、镇五、镇八三公止六世，三公世系传承旧谱无载录。钦公长子旻十三娶姜氏生子三；长子显二公娶刘氏生子三；杨八娶能氏无嗣传世。次子杨十三娶丘氏生子万廿一。传六世镇四和镇六均无后止。幼子杨廿娶胡氏生子有两；万十八娶邹氏生镇七和重生止。万三十生子镇九和镇十止。旻十二公次子显十娶彭氏，生子杨二娶游氏传五世；万一公娶吴氏生子镇二娶唐氏有孙两；汉二娶黄氏生子三；铎一公名柳生字清奏，生于清康熙丁亥年。铎二公名学生妻姓不详，生于清康熙庚寅年。三公之妻姓嗣孙均传承不详。铎三七名桂生妻姓不详，生于清康熙熙申年，汉三娶汪氏生殁阙生子不详。显十二因兵乱迁居袁州府。钦五世系传九世至十二世，有四代旧谱无载录。镒一为钦五公之十三世；字辉捷娶汤氏生子有四；浩一字鹤清生殁传承未详。浩二字长清妻姓传承不详。浩四字佑清生殁未详，生子桂三字兴科娶妻熊氏，传钦五公十六世燦三，字英燦妻姓不详生垣四，字润生娶妻传十八世女芽汝。浩三为镒一公之次子，字贵清娶妻余氏生子有两；桂二字多顺生殁传承不详。长子桂一生殁不详，字锦顺娶郑优生子有两；燦一字元发娶妻杨氏，入抚胞弟燦二季子垣二，公字洪生娶杨氏生子苟仔，无嗣传世止于传钦五公之十八世。燦二字冬发娶妻荀氏生子有四；垣三字洪生出抚胞兄燦一为嗣。木生娶条氏生子金喜字钰五。娶余氏传十九世子建虎。垣四字润生出抚堂兄燦三为嗣。垣一字秋生娶黄氏继周氏生四；添喜字钰一娶熊继易生子三；振兴、振定、振卫，传二十世有一孙危毅，有孙女两帼金与宁宁。财喜字钰二娶谷无后止十八世。德喜字钰三娶何氏生子友样，娶占氏传二十世孙建辉。海喜字钰四娶熊氏生子两；振东娶徐氏传二十世孙建良和建呈。振红娶妻陈氏传二十世孙建明。神州风景名胜《海岛四明风》第一章第二节历史人文景区一一紫竹林处景从普陀山客运码头而来的汽车，在龙湾的山道口盘旋，于山梁与紫竹林景区公路相连。在普陀山的东南尽头，有紫竹林风景区，等着远来的游客欣赏。从公路的南边走过去，前面是紫竹林广场。有处游客换乘中心，步道把游客带向景区各大景点中。岗上有不肯去观音院，岩石处是潮音洞风景。紫竹林禅院位于，东南下的海湾中。游人向南沿公路两边的栈道前行，登岗上可望峰巅处的，南海观音大铜像。在梅檀岭的东南处，是一座古老的西方庵。还有海岸边的观音跳之景，岗上有成片的紫竹林。这里已构成佛的国度，更是景区的一道风景线，观景紫竹山：穿过茂密的青松古樟林，在梅檀岭上紫竹林，有景区的游客换乘中心。君从龙湾古渔林村登石阶步道而上，先到的游客已从南岗上观景而归。北来的汽车把游客送到这里，又载着游客奔向下一个风景区中，沿步道而行去。只见山中岩石多呈紫红色，剖视可见柏树叶及竹叶状花纹。因而有了紫竹石的名称，后人又在山岗上种有紫竹。终成现在见到的紫竹林风光，相传五代后梁年间。有日本僧人慧锷，从五台山请得观音佛像。归国途中在此地遇台风受阻，以为观音不肯东渡。故将观音像放置于紫竹林中，由一户张姓渔民供奉，这便是普陀山观音道场的起源是为普陀开山供佛之始，而后高僧捐资在紫竹林建寺。开始有了岛上观音殿，以后才有紫竹林禅院的恢宏。紫竹林禅院：景道东岗下紫竹林禅院，是观音菩萨的道场，正对着东海上的莲花洋。传说这里是观音菩萨，当初安居和修持的地方。在宋代时这里已建有“观音岩寺”，虽几经损毁重建。终成现在游人见到的，紫竹林禅院景观。走进禅院中放眼望去，整座寺院依山势而布置。错落有致梯阶分明，庵院殿台三重，其中一为大悲楼。供奉着从缅甸引进重达，四吨半的汉白玉卧佛，且是十分的稀有。在紫竹林禅院的前面，是一片广阔的岬谷。花木葱郁处有鸟鸣声传来，巨岩上有一口井甘甜可口。君立于岩石上向东南望去，莲花洋中的白沙岛。那莲花洋中航道上巨轮来住，洛迦山风景映入眼帘。海天佛光直接日月，入夜可见渔船星光。每当东边朝阳升起，霞光染映紫竹林禅院。巨蟒让道场：紫竹林中有条峡窄的游步道，经常是人来人往。一拨拨的人群下来，又一拨拨的群上去。擦肩接踵川流不息，在寺院的大殿上。不少的远来信众，在观音菩萨面前下跪磕头，祈求健康平安。有求指点迷津的，有求财得福者。寺后的竹林中，竹竿均为紫色。在这里还有观音斗巨蟒的传说，相传开始观音。在洛迦山上修炼时，早看中了紫竹林处的风景。欲向巨蟒借地建道场普渡众生。然而巨蟒不答应。观音只得与巨蟒斗法，最终观音赢得大胜，而巨蟒退居到了东福岛上。这里便成了观音菩萨的道场，由于蛇类最怕日晒，观音菩萨又摘来。一朵莲花化做白云，终年罩于东福山顶的上空。游览潮音洞：在紫竹林禅院的正前方不远处，距景区的停车场两百米，巨崖下有潮音洞之景。潮音洞名为一语双关之意，其为洞穴日夜吞吐云雾海潮声若雷声。另是潮音比喻佛音之意，这里的洞口日夜浪涛不绝，声如观音讲经说法。又如千僧在此诵经，君观潮音洞为巨岩所成缝隙所成。从崖顶至崖底有数十米，半浸于海水中，洞有二门通明如天窗。当潮水奔驰入洞时浪若相搏。天晴时洞中会出现七彩霓虹。蔚为壮观形成了，古洞潮音之景。在潮音洞边有一块石碑，上刻有《禁止舍身燃指》六个大字。至清代有定海县令，缨燧在岸上建亭。亲书《舍身戒》于碑亭之中，苦口婆心劝告信徒；处事须独立思考，不易被人云亦云。不盲目崇尚迷信，至信众悲剧发生。不肯去寺院：古老的舍身亭已不存在，但石碑还屹立于风雨中。它在警示佛家信众莫迷信邪说，以珍惜自身生命为要旨。石崖上刻有《潮音洞》三个大字。系清代康熙帝亲书，在洞的左侧上方的岩壁中，有一天然小型石泉喷出。石壁上刻有《光明泉》三字，这里旧名为为甘露潭又称慧泉。在潮音洞的旁边有一处小洞，相传为观音身边的善财，龙女所居洞府。向前去是不肯去观音院，这里是当年日本高僧慧锷，供奉不肯去观音的寺庵。为普陀山观音道场的发源地，现在的殿中供奉着，仿唐风格的十一尊观音菩萨像。在寺院的西侧已建有，三十二观音道场的佛教长廊。行走于海岸边长廊之中，可观供奉日本三十三尊，观音菩萨的金身之像。证实了中日佛教的源远而流长，自唐以后有日本的高僧。多次来中国学习禅宗佛经，亦有鉴真大师东渡日本的壮举。再上观音山：紫竹林景区的南边有座梅檀山，因山顶上屹立着。一尊高大的南海观音铜像，当地人又称它为观音山。君从紫竹林禅院出来，又回到了游客换乘中心处。从这里沿着南去的登山道，走在旁边的木制栈道上观景前行。先去的人们已从峰顶上下来，后来的又在匆忙赶过去。右边有条直通龙湾古渔村，东行路在树林中穿行。山头有处休闲小广场，置有景观亭台于松树林。步下三百米的山坡，向右转已是南海观音景区入口。高大的景门牌坊，钟楼屹立在道中，需购门票而入内。君站上面礼佛广场上，前面有一对花岗岩石狮。雄狮脚爪下为球，象征无上的权利。而母狮的爪下有幼狮，四大金刚高四米，更为威武而庄严。在这里有四尊用花岗岩，镌刻的金刚力士高达三米九，屹立道旁镇守着佛门。南海观音像：随着团队游客拾阶而上，岗上有集散广场，正中有一座四柱石碑坊。两旁置有高达七米七花岗岩九龙石柱，从这里可看南天门之景。前面有西天一线，观音跳映入眼帘。左边能看到岭岗下的，西方庵和紫竹林处风光。看前面的南海观音铜像，头顶天冠上有阿弥陀佛像。双眉垂直向下，看着场上的芸芸众生。佛像均为纯金装饰，相传这尊观音像。建成于上世纪末期，开光那天有乌云密布。待到妙善方丈宣布开光时，铜像上方天空顿时，金光闪闪有佛交普照之祥瑞。而今在场佛教信众，无不感叹观音的显灵。在铜像的基座下，布设有两层殿堂。底层为功德厅里面，有铜雕和木雕装饰。上层为五百罗汉堂，内供紫铜观音圣像。寻访西方庵：山顶上南海观音铜像身高十八米，加上莲台基座两层高达三十三米，观音是精神象征又是慈悲的化身。在中间的铜柱上，雕刻有三十二尊化身像。铜柱上筑有二十幅观音说法图，金塑方丈炒善大师像。展厅中还有短姑胜境，二龟听法和飞沙填海，蓝公护法的传奇壁画。步出南海观音景区山门牌坊，向东南去便是西方庵之景。为清末民初僧人福升创建，并于上世纪末，重建时改额名为西净苑。背依着南海观音佛像，遥对远处的洛迦山。与紫竹林和不肯去观音院，山川景观一脉相连。苑区中圆通宝殿，是这里主寺殿宇。两壁有彩绘十八罗汉图，形象生动十分逼真。内供汉白玉观音菩萨，两旁是用汉白玉雕成的善财童子和龙女。海岸观音跳：观音寺院的西面，普陀山标志性建筑，南海观音铜像为邻。东面是莲花洋中的，洛迦山处之卧像。在寺院西厢居中，有慧锷大师的纪念堂。内有日本三百一十三处，观音道场金尊观音像。其中有用三百年桂树，制成的观音像堪称精品。君等走出殿堂，来到东南面的台阶处。可观赏西方庵前的，海边崖下有一块巨石。上刻“观音跳石”四个大字，巨石上有一深陷石面的脚印。长四十二厘米，宽十五厘米且足趾分明。据说是当年观音菩萨为了普渡众生，从洛迦山飞跃莲花洋落到普陀山。开辟道场时留下的神迹，是古今信众朝拜之圣迹。观音胜迹己为游客必赏之地：黄墙黛瓦殿宇宏，观音身处紫竹林。尽酒甘露济天下，慈悲救世佛家情。作者的话；长篇游记第三册共有三十二章，每章根据景观内容不同，设有三~四节，多以独立景观区为划分。本刊将以连载的形式，把《海岛佛国天堂情》中的不同自然风光，景区古今历史人文轶事、故事、传奇。以及儒家、道教、佛法三家，宗教文化的历史传承。各地区不同的民情风俗，逐一记录展示在读者面前。给君带来神州大地，万千山河风光之美的亨受。危建清简历；中国优秀传统文化、危氏文化优秀传承人；危建清；电话（

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